查列 蔣貢仁波切（已圓寂）

查列 蔣貢仁波切是噶舉傳承祖師達波拉傑（岡波巴西元1097-1153年）的三大著名弟子，史稱“康巴三傑”（“三傑”包括：帕莫竹巴、杜松欽巴和薩東肖岡） 之一的薩東肖岡的轉世，因道行高深，神通變幻無所不能，慈悲喜舍卻嗜酒如命，極具加持功德而被稱為“藏濟公”，是玉樹地區在歷史上由藏政府冊封的“三大蔣貢（救世怙主）”之一，傳承久遠，佛位很高。

第九世查列蔣貢仁波切1955年出生于西康區的玉樹囊謙縣，兩年後由第十六世大寶法王認證為查列蔣貢仁波切，並舉行莊嚴而隆重的坐床典禮。

1959 年查列蔣貢仁波切到印度深造。在印度期間，他受到了嚴謹的傳統教育，在瓦拉納西學習梵文，其後到錫金的隆德寺居住。1980年，仁波切來到澳大利亞，駐錫於墨爾本，創立Kagyu E-vam Buddhist Institute；在網站上與多位高僧、仁波切共同開設“香巴拉的覺悟世界”（the enlightened world of shambhala）課程，傳授香巴拉佛教的傳承、教法及靈思分享。

堪千 創古仁波切

創古仁波切，是蓮花生大師弟子之一的謝歐巴吉森格和瑪爾巴大師（Marpa Chökyi Lodrö西元1012-1097年）的四大弟子之一的歐秋格多傑的轉世，是噶舉傳承的具有獨尊地位的著名師尊，被封為“三戒總持”之大師，是西藏佛教噶舉派的大禪師，獲格堪千（佛學博士）學位的博學者，以學修兼備，事業成就著稱；畢生以保護、恢復佛陀之著名聖地遺跡為己任，是一位實修實證的大修行人。

五百多年前，第七世噶瑪巴確劄嘉措（Chödrak Gyatso西元1454-1506年）委派他最有根器的弟子為創古寺住持，這弟子便是第一世創古仁波切，同時也被認為是蓮花生大師二十五位大成就弟子當 中的一位（巴機聖紀）。

尊貴第九世堪千創古仁波切誕生於1933年，四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴讓炯日佩多傑（西元1924-1981年）和大司徒仁波切(Tai Situ Rinpoche)認證，並於青海創古札西叢林寺舉行坐床大典。七歲之後，創古仁波切專注於藏語文的讀、寫、文法、詩歌、星象以及記誦與修持法會儀軌，同時完成了兩個加行修持。十六歲以後，他開始研習三乘佛法，對修行及閉關都十分精進。二十二歲，接受第十六世大寶法王授予比丘戒。二十七歲時，他到達印度，立刻被調派到大寶法王駐錫地隆德寺。三十五歲那年，他參加了在印度巴隆舉行的格西考試，當時各派前來參加的僧侶達一千五百名之多，創古仁波切順利通過考試，由十四世達賴喇嘛授予格西學位。回到隆德寺後，獲大寶法王封為[三藏總持師]，為隆德寺及所有噶舉派之堪布，並且成為那瀾陀學院及隆德寺的住持。

現在，創古仁波切是十七世大寶法王的總經教師，藏傳佛教四大傳承：噶舉，寧瑪，薩迦，格魯完全合格導師。是四位噶瑪噶舉四大法子的導師。創古仁波切每年巡迴世界各地弘法，同沾法益領受教法的弟子不計其數，歐美、東南亞、香港、臺灣皆有道場設立。並於尼泊爾建閉關中心（南無布達）免費收容要閉關無資之出家眾， 所有費用皆由仁波切獨立負擔，創立小學、中學及佛學院供僧俗就讀，成績斐然。創古仁波切一心致力於弘法，教育，無論出家眾，在家眾都沐浴在他的慈悲法度中。

洛卓尼瑪仁波切

尊貴洛卓尼瑪仁波切是第六世大寶法王通瓦敦殿（Tongwa Dönden西元1416-1452年）的心子，是第七世大寶法王確劄嘉措（Chödrak Gyatso西元1454-1506年）的根本上師，大修行者蔣巴松波的轉世，列奉在“噶舉皈依境”中。

在美麗的西藏當雄，誕生了第一世洛卓尼瑪仁波切，名為錕青班噶• 蔣巴松波，其家族是第一世大寶法王杜松欽巴（Dusum Khyenpa，西元1110-1193年）的師父，曲傑忠巴家族的後裔。這家族與歷代轉世的噶瑪巴互有師徒關係，至今尊貴的洛卓尼瑪仁波切已轉生到第九世。

尊貴的第九世洛卓 尼瑪仁波切於藏曆1965年1月1日出生在結古鎮(Jiegu Town)創古寺附近，仁波切從小就與眾不同，從小就希望出家，家人也希望他成為一位對佛法有用的人，於是在十八歲時到創古寺出家成為一名喇嘛。此時，人們都不知道第九世洛卓尼瑪仁波切已經轉世來到人間了，創古寺的老喇嘛們也急著尋找仁波切的轉世，當大司徒仁波切來到青海創古寺時，大司徒仁波切跟大家說：“你們不要焦急，洛卓尼瑪仁波切已經在創古寺內”。

現在，仁波切是青海禪古寺、文成公主廟和禪古安尼寺的住持，在深圳、珠海和上海等地建立了弘法聯絡中心，肩負著重建寺廟、佛學院、閉關中心、養老院及醫療服務中心等等一系列工作重任。

殊利仁波切

尊貴的 殊利仁波切是釋迦摩尼座前弟子十六阿羅漢巴潔拉的轉世，歷世修持數十億普巴金剛而獲證殊勝成就。

第一世尊貴的殊利仁波切是尊聖第十世大寶法王(法界金剛)的弟子，跟隨大寶法王到青海玉樹創古寺，並駐留在創古寺至第七世，是創古寺四位主持之一。二十世紀五十年代，第七世殊利仁波切在與大批藏民一起逃往印度的途中，在不丹病倒，不久於不丹圓寂。 

現世（第八世）尊貴的殊利仁波切轉生於不丹國的一個貴族家庭。兩個月大時即被尊聖十六世大寶法王認證。並由大寶法王主持，在四大法子及眾多仁波切的見證下完成了莊嚴隆重的坐床典禮，獲賜法名為噶瑪密覺淟比嘉城吉密闊恰。 

接著，仁波切就在錫金隆德寺接受嚴謹的傳統教育，繼而在那瀾陀大學學習經論，又在尼泊爾的南無布達大學繼續學習三乘經典、五部大論（般若、中觀、因明、戒律、俱舍）、四部 密續（事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部）等四大教派不同傳承法門，並於1993年完成「堪布」教授學位，同時，開始於世界各地弘揚佛法事業。於不丹建立創古寺。

唐確仁波切

在過去西藏教法還未衰敗之時，青藏高原上的創古寺聚集了許多解行並重的大師與成就者，「喇嘛措尼」便是其中的一位。聰穎智慧過人的喇嘛措尼，年幼時即生起大信心與出離心，並苦修千手千眼觀世音菩薩法門，和完成了兩千次八關齋戒並禁語、禁食齋的七日戒期。從修持所生之殊勝覺受源源生起，聲名遍傳藏區各地。此後喇嘛措尼更以自身的修持法門度化教授眾生達六千餘次，啟建閉關中心、重建佛殿僧舍、廣修佛行事業。

喇嘛措尼的轉世「唐卻仁波切」，生於1972年尼泊爾北方的努日山區，由於過去的善業所感，從小便生起出離心，並輾轉來到尼泊爾創古寺求受出家。時逢尼泊爾創古寺草創初建時期，僧舍不足，無法再容納新進僧人。求法心切的唐卻仁波切頓失所依，不襟淒然淚下，　創古仁波切被其信心所感動，讓他加入僧團。

進入僧團後，唐卻仁波切的學習與品行一向優異，就在尊貴的　泰錫度仁波切駕臨尼泊爾時，認證其為喇嘛措尼的轉世，並授予轉世認證手諭。在獲得認證之後，唐卻仁波切於1999年進入佛學院學習，成績優異。2003年完成四加行之閉關，2004年初進入噶舉傳統三年三個月的閉關。唐卻仁波切悲願宏深，為渡化眾生啟悟迷津，不辭勞苦，經常在歐、美、亞洲各地宣講佛法、指導閉關、教授大手印等課程。相信他的佛行必能利益現在及未來所有具信弟子。