建菩提舍利塔寺 緣起
喇嘛夏加是由尊貴的 堪千創古仁波切指派來台灣弘法的上師，秉承師志，在台灣弘法至今已超過三十三年。除了使噶舉的教法遍灑台灣，也承擔復興藏傳佛法，先後完成尼泊爾創古寺南無布達圖書館、瑪哈噶拉護法廟、不丹札西揚治寺及協助青海創古佛學院重建等多項建設。
夏加喇嘛有感於台灣弟子對法教的熱誠，護持與實修皆不遺餘力，總是思考著如何讓有緣的善信來學佛和積累福報呢？如何利益台灣這塊土地的人們呢？喇嘛觀察台灣的學佛環境，發現台灣的藏傳中心林立，但是佛塔」卻通常建在偏遠的地方，如果能夠在市區中建造一座佛塔，讓人們能就近繞塔，是多麼殊勝的事。
佛塔，是諸佛「意」的所依，在市區中有著佛陀心意的具象建築，那會是佛法興盛，甘露遍灑的吉祥事業！佛經論典亦針對建造佛塔、繞轉佛塔、供養佛塔有諸多的開示，簡而言之，有佛塔所在，即能帶來無盡的利益。
創古仁波切授記購地的預言信
台灣新冠疫情解封後，夏加喇嘛及會長、秘書及資深志工們，一行人於2023年2月藏曆新年拜見了創古仁波切，除了向仁波切請示恢復舉辦億遍瑪尼法會，也向仁波切訴說了造塔心願，仁波切對於喇嘛發願在台灣建造佛塔的想法感到十分歡喜，於是寫了一封祝福信函期許喇嘛完成。創古仁波切在信函中提及『佛學會已於附近購得一塊淨地，隨喜建造菩提塔之諸善行，期許台南中心的昆仲們完成。等等…祈願承辦。』當下夏加喇嘛驚訝萬分，因為覓地許久皆因緣不具足，在土地坐落不明情況下，仁波切卻已來函預言了淨地所在。
2023年11月中，尊貴的 創古寺堪布洛桑天津仁波切應邀來台弘法，得知夏加喇嘛建造佛塔的宏願，於2024年初陪同喇嘛覓地，因緣成熟找到合適地點，應驗了當時創古仁波切在信函中的預言。堪布提議除了建造佛塔，如有機緣亦可購買周圍土地，規劃建立藏傳佛教寺院，以利金剛乘教法在台灣傳承發揚光大。
建造一處『捨身餵虎菩提塔』：
菩薩勝德相應慧，勇猛精勤六度圓；
常修不息為菩提，不捨堅固心無倦。
尼泊爾南無布達離加德滿都約兩小時車程，是尼泊爾最殊勝和古老的三大舍利塔聖地之一。金光明經捨身品第十七品中，菩提樹神向佛陀請示菩薩因何種因緣修行苦行為利樂眾生呢，當時世尊現神通從地湧出一座七寶塔，世尊說：很久以前有個國王有三個王子，最小的王子名字是摩訶薩埵，有天三兄弟去森林遊玩時，發現一隻母虎生了七隻虎寶寶，因七日沒有進食而飢餓瀕死，大王子說：「世間最難捨棄就是自己身體」，薩埵王子說：「因為我們貪愛自己，無法捨棄自己，因為智慧不足常心生恐懼。如果菩薩為了利益諸眾生而生起大悲心，就算捨棄性命也不是難事」，王子們憐憫地望著老虎母子，悲傷許久後準備返家，此時薩埵王子請兄長們先回去，隨後他走回森林並在母虎面前躺下，但是母虎太過虛弱無法咬人血肉，薩埵王子只好用竹子自裁流血，再從高處墜落到老虎面前。臨終時發大誓願：『願我舍利，於未來世過算數劫，常為眾生而作佛事。』王子捨身餵虎時大地震動，天降下花雨及種種妙香，並諸天從虛空中讚言：『善哉，善哉！菩薩！汝今真是行大悲者，為眾生故能捨難捨，於諸學人第一勇健，汝已為得諸佛所讚，常樂住處，不久當證無惱無熱清涼涅槃。』
國王及王后得知此事，悲痛地號啕大哭，前往竹林收斂王子的舍利，並在此處建立七寶塔。後來七隻虎寶寶轉世成佛初轉法輪之五比丘、目犍連及舍利弗、母虎為耶輸陀羅，國王為淨飯王、王后為摩耶夫人、大王子為彌勒菩薩、二王子為文殊菩薩。當時捨身餵虎處，即今日的南無布達聖地；七寶塔湧出處，便是尼泊爾著名三大佛塔之一的『捨身餵虎菩提塔』。 世尊也依此因緣圓滿了布施波羅蜜。在仁波切給予中心建塔的祝福信函中，仁波切提到他是在佛陀捨身餵虎處所書寫。本會將依此殊勝緣起與『金光明經捨身品』，建造一座圓滿六波羅蜜的菩提塔。
建寺及佛塔功德利益
蓮師云：
無論何處，只要有代表佛陀身語意的建築物出現，
自然而然，諸佛菩薩與本尊護法就會顯現，
同時將為此國與世界帶來和平安樂。
建寺的功德利益 } 『截自尊貴的 堪千創古仁坡切 對建寺利益開示教授。』 建寺的利益，很多人都已經知道，本來無需贅言，但是，為了鼓勵大家，生起歡喜心，我想在這裡簡略地做一個介紹。
寂天菩薩曾說-
智者如是持，清淨覺心已，
復為增長故，如是讚發心。
（意思是：智者如上持守清靜的菩提心之後，為了不斷地讓它增長，所以要讚美、策勵這樣的發心。）
當我們帶著菩提心，認真地去做每一件事情的時候，我們都希望這些好事能夠越來越好。而讓事情更好的方法，就是心生歡喜和鼓勵自己。因此我想要簡短地介紹一下建寺的利益和目的，讓大家心生歡喜，受到鼓舞。
寺院：安置佛正法，讓它開枝展葉
曾經有人問我說：「佛法應該是要去實踐，你們不去實踐，卻建修一棟大房子，有什麼用呢？」我的想法是：「大房子」和「大寺院」是不同的。寺院在梵文稱作「毘 羅」，藏文是「祖拉康」（寺院、經堂之意）。「祖」有安置的意思，「拉」有支分的意思，（「康」是房子之意）合起來的意思是：「安置」
佛陀正法的精華，讓其「支分」能夠在未來逐漸展開、愈加茂盛的房子。佛法提到「情世間」與「器世間」的觀念，一般而言，我們會認為佛法主要是有情（人）在弘揚，但是，人是會世代更替的，因此佛法形容有情生命是「不穩定的」。然而「器世間」（外在環境與事物）被形容「穩定的」，因此，一座莊嚴的寺院，將能代代延續，進而發揮保存、傳遞與弘揚佛陀正法精髓和口訣的作用。
佛經中提及：欲供養如來法報化三身，當供養舍利。而供養舍利之舍利佛塔，正象徵著佛陀身口意與法報化三身，實乃佛陀之最高精神典範。因此，佛塔所在，如佛親臨；上師仁波切即曾開示大眾：「凡是啟建、供養、繞行、禮拜，乃至耳聞眼見，均能種下解脫之因，圓滿世間福報，乃至速證菩提。」
建佛塔的十八種功德：
1、是人將生於三善道。2、是人將得長壽。3、是人將有尊貴的身體。4、是人將生而美麗。5、是人將耳聰目明，感官敏銳，世人矚目。6、是人將出生為偉大國王之子。7、是人將權集一身且享美譽。8、是人將成人中之王。9、是人身邊侍從集結。10、是人將成眾人之柱。11、是人將名聞十方。12、是人將出口成章，辯才無礙。13、是人將受人、天供養。14、是人將擁有無盡財富。15、是人將為宇宙之主。16、是人將生而得如佛之相好莊嚴。17、是人之身將如金剛杵之總集。18、是人將速得佛果。
一萬個菩提種子資金募集計畫
金剛經云：若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛r空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」「不也。世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！」
計劃案：
第一階段：購入周邊土地擴大面積
第二階段：建設舍利塔及轉經輪
第三階段：建寺
菩提種子護持辦法：
建設項目：周邊土地購置費用、寺廟主體、八大舍利塔及創古仁波切舍利塔、轉經輪、點燈房、四大天王迎賓照牆、庭園造景、寺廟牌樓
經費估算：化為1萬個菩提種子，一個菩提種子1萬元
一、發心一個菩提種子：
繳款方式：（1）一次繳清 (2)分期繳清：每個月500元，共20期
功德利益：四大天王迎賓照牆刻名詠志以表大德布施之恩德
二、發心七個菩提種子
繳款方式：（1）一次繳清 (2)分期繳
功德利益：寺廟迴廊處刻名詠志以表大德布施之恩德
三、發心二十一個菩提種子
繳款方式：（1）一次繳清 (2)分期繳
功德利益：舍利塔處刻名詠志以表大德布施之恩德
四、發心108顆菩提種子
功德利益：外壇城刻名詠志以表大德布施之恩德
繳款方式：（1）一次繳清 (2)分期繳
五、護持1080顆菩提種子
功德利益：內壇城刻名詠志及壇城酥油燈10年以表大德布施之恩德
繳款方式：（1）一次繳清 (2)分期繳
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