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結夏安居」起源在古印度-佛陀時代，由於夏季雨期長達三個月，為使僧團可潛心修行；避免在夏季草木生長、蟲類繁殖時，外出托缽誤傷生靈，佛陀因而訂下四月十五日到七月十五日為安居期。安居的第一天即為「結夏」。這段時間僧眾嚴禁外出以防心散放逸，需在寺中靜修安居，直到「解夏」，才得外出活動。
夏季的尼泊爾-南無布達創古寺，謹尊佛陀古制，今年定於7月28日(藏曆6月15日)起，舉行一個半月的結夏安居。若能隨喜供養清淨修行的僧眾，是非常殊勝的善行。長養入世佈施喜捨之心，更為將來深植出世的菩提善因。
為使 創古仁波切、堪布及全體僧眾能安心辦道，生活費用開支，歷年來由台南智慧金剛佛學會長期承事供養。我們能於此時行廣大供僧，便是自利利他的菩薩行，也是積聚福德、增福修慧、解救倒懸的最好時機。願此發心供僧功德，能成就十方僧伽林立，廣結淨緣。竭誠敬邀全台友大德們一同護持僧寶。
佛陀開示道，布施波羅蜜有十利益 【堪千 創古仁波切開示】
第一利益：降伏慳吝的習氣。各種不同的煩惱中，慳吝是非常封閉及狹隘的心態，而布施可以讓我們遠離。
第二利益：藉由修學及習於布施，善的習性會不斷增長。也能讓己私的財富能與社會大眾共用，以利益社會。
第三利益：確保財富能產生饒益一切大眾的最佳成果。
第四利益：在未來，熟悉布施成善習的行者，將不會生於貧困，且生於富貴之家。並再度增長財富的布施心。
第五利益：所到之處皆起布施心、皆作布施行，我們將為各處之眾所愛樂。這是於過去生行布施的累積效應。
第六利益：在何處不論與誰交往，都能無所畏懼、無所怯弱，永遠都不需要懼怕面對任何人。
第七利益：是永遠都受到讚美及尊敬，不會遭受批評及毀謗。
第八利益：在佛的諸種相好及隨形好之中，手足柔軟平順，起自於柔和、溫雅對待每位眾生的布施心。
第九利益，我們將具有非常穩定、沈著的性情。
第十利益，從現在直到證得圓滿的悟境，將永不缺乏值遇善知識。
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【戶名】夏加慈仁 *款項請註明： 創古寺結夏安居