{建寺的功德利益 } 『截自尊貴的 堪千創古仁坡切 對建寺利益開示教授。』
佛陀說:『在沒有寺院的地方,建築寺院是累積福德資量最殊勝的方法。』
建寺的利益,很多人都已經知道,本來無需贅言,但是,為了鼓勵大家,生起歡喜心,我想在這裡簡略地做一個介紹。
寂天菩薩曾說-
智者如是持,清淨覺心已,
復為增長故,如是讚發心。
(意思是:智者如上持守清靜的菩提心之後,為了不斷地讓它增長,所以要讚美、策勵這樣的發心。)
當我們帶著菩提心,認真地去做每一件事情的時候,我們都希望這些好事能夠越來越好。而讓事情更好的方法,就是心生歡喜和鼓勵自己。因此我想要簡短地介紹一下建寺的利益和目的,讓大家心生歡喜,受到鼓舞。
寺院:安置佛正法,讓它開枝展葉
曾經有人問我說:「佛法應該是要去實踐,你們不去實踐,卻建修一棟大房子,有什麼用呢?」我的想法是:「大房子」和「大寺院」是不同的。寺院在梵文稱作「毘 羅」,藏文是「祖拉康」(寺院、經堂之意)。「祖」有安置的意思,「拉」有支分的意思,(「康」是房子之意)合起來的意思是:「安置」佛陀正法的精華,讓其「支分」能夠在未來逐漸展開、愈加茂盛的房子。
佛法提到「情世間」與「器世間」的觀念,一般而言,我們會認為佛法主要是有情(人)在弘揚,但是,人是會世代更替的,因此佛法形容有情生命是「不穩定的」。然而「器世間」(外在環境與事物)被形容「穩定的」,因此,一座莊嚴的寺院,將能代代延續,進而發揮保存、傳遞與弘揚佛陀正法精髓和口訣的作用。
釋迦牟尼佛曾說—
人們積聚無所緣智慧資糧的禪定,
而得到成就;
然而,如需積聚有所緣的福德資糧,
最殊勝的方式,
就是在未曾有過寺院的地方,興建寺院。
這段話不僅告訴我們建寺的利益,更讓我們知道寺院深刻的內涵和廣大的利益。
寺院建築,象徵本尊壇城
寺院有很多不同的建築形式,很多人對此也有疑惑。事實上,這些結構有著許多特殊的利益。例如,給孤獨園,當時佛陀住在那裡,並給予了很多建築的殊勝指導和建議,讓寺院能夠帶給大眾祥和、快樂、消除煩惱與增長慈悲。同樣,當時那瀾陀佛學院興建的時後,也是由龍樹菩薩等大師們,為了開啟人們的智慧和功德、並且減少煩惱和惡緣,依靠了善巧方便和口訣,而興建的特殊建築形式。因此,這也為什麼寺院具有能夠讓人們增長信心、虔誠和慈悲的力量。
因此,寺院不只是一個四方形的建築而已,它有著各式各樣的設計形式。例如位於藏地的桑耶寺,也不是一棟普通的建築,開始興建時,來自印度的靜命大師和蓮花生大士給予了許多指導,他們建議—在印度的那瀾陀學院旁邊,有座鄔達巴汝寺院,桑耶寺應該興建成那樣,這將會帶給極大的利益。
並且解釋道—秘密金剛乘的教法當中,寺院的特殊結構,是觀修本尊壇城的殊勝善巧方便。因此,一座寺院的結構、形狀和寺院當中塑造的佛像等等,都有其深刻的內涵和利益。
如法護持,朝禮發願,必有大利益
因此,興建一座寺院將能完整地保存和延續它所仿照的原寺精華,施主們所給予的幫助,絲毫不會浪費,護持建寺,是一件極有意義,同時讓人心生歡喜的好事。我希望大家能夠盡力地護持寺院,如法地給予護持。同時,大家應該經常去寺院祈請和發願;想學習的人,就學習佛法,想要聞、思、修的人,就去做聞、思、修的修持。
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